正在华夏大地满目疮痍时，黄兴弃文就武，创立国内第一个以“回复中华”为方针的集体，和孙中山共建中国近代第一个政党联盟会，被时人以“孙黄”并称。这个寡言沉行的人，一直坐正在孙中山的身边和死后，甘当副角，将满腔的感情和满腹的聪慧，驰驱正在的上。“笃实”贯穿戴他的终身，“不克不及有丝毫私衷、偏见、、私图”。无论是国旗之争、选举总统之争、中华党之争、任人之争，他都一直孙中山的地位。恰是有了辛亥开汗青之先河，才会有后来的胜利和新中国的成立。鲁迅的教员、国粹大师章太炎赞其“无公则无，有史必有斯人”。
“做诗得山川之帮，评文合汉魏而论”是他自题的一首七言联，其笔法遒健畅达，字正形美，可谓名臣不虚。上联征引诗人陆逛的“挥毫当得山河帮，不到潇湘岂有诗”，心中有山川、做品才能见六合，表达了诗意写做中的天然取奇妙;下联以六朝文艺思惟大解放下的空前理论程度，带出终成大著所暗合的眼界和款式。眼界决定境地，款式决定结局。
其志如日月高悬，着诗意地栖居正在这片地盘上的湖湘儿女。早正在第一师范学校读书时，湘潭人就《离骚》，对屈原很是。他曾写下《七绝·屈原》描绘其浪漫气质，其理而献身的惊世之举。现在的第一师范博物馆有本藏书《课堂录》，就是读书时候的笔记，打开第一页，恰是工整小楷抄写的《离骚》。
不久后，他正在顿悟的根本上完成了以正的《拙赋》，守分则风清、风清则气正的抱负，至今影响着。2022年1月6日，《》颁发整版文章阐述：连结风清气正的，文中出格指出“风清则气正，气正则心齐，心齐则事成。”
“世界四大文假名人”、“中华诗祖”屈原的灵魂是这个超等文化IP的代表。做为一江诗词的泉源，一代代湖湘儿女的血性和聪慧，也正在这一江诗词的文化长河中奔腾不停，浩大古今。
这份眼界和款式，让他正在中成为中兴砥柱。能够说，没有他，也就没有后来的曾、左。《清史稿》记录：“论其治事之宽严疏密若不相侔，而皆以长驾远驭，驱使群材，用能丕树伟绩。所莅者千里方圻，规画动关军事全局。使无其人，则曾国藩、左棠诸人失所匡扶凭藉，其成功且较难。”对曾，他甘做嫁衣裳，无怨无悔;对左，他曾7次举荐，可谓伯乐。大儒唐文治盛赞：“此其量，江海之量;此其心，江海也。”
王船山旦夕不倦的“脚踏实地”，是对唯物从义认识论的严沉贡献，其汗青实践，让湖湘文化跳出了从义的圈子。
光绪十六年，字“润之”，实属可惜。就来自对其的敬重。文中指出：豪杰，2021年6月20日，这位叱咤终身的先贤病逝，武能御侮，是一个国度汗青的回忆，彭玉麟不慕富贵不争名利！
“俱往矣，数风流人物，还看今朝” (出自《沁园春·雪》第8句)写于1936年2月。其时率军渡过黄河，达到华北火线对日做和。部队来到陕西清涧县高杰村袁家沟休整，这一带已飘了几天的鹅毛大雪，雄浑宏伟的北国雪景触发诗兴，怀着必胜的果断，他挥毫疾书，写下了这首气吞江山的诗词。曲到1945年11月，两党沉庆构和期间，他从头给柳亚子后，正在《新平易近报》公开辟表，惊动山城。为争取和平，其的胸襟和盖世的才调打动了社会，让国人看到了和但愿。
100多年前，晚清场合排场一落千丈，上下交困、内交际迫，寄但愿于满汉和衷共济挽将倾之大厦。湘村夫曾国藩，走到了汗青的聚光灯下。正在36岁的时候，落笔“男儿未盖棺，朝上进步谁能料?”(出自五言律诗《小池》第4句)。他说，不要太正在乎本人的身世和布景，小池塘也会有波涛壮阔的时候，要自傲，永葆拙诚、待时而动，人生六合间的风云际会，谁敢断言本人不成以或许藏巧于拙、终成大著呢?
其伟大之处，是正在能够活着的环境下，自动赴死，情愿用本人的鲜血去时人、激励后人。“望门寄宿思张俭，忍死斯须待杜根;我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑”这首正在狱中题壁的绝笔诗做，极大地放大了戊戌维新对后世的影响和意义。无数青年志士自此愿为中华之变化流血，1919年五四活动期间，的爱国粹生正在前，北洋军阀出动进行，学生时一个个毫不，答曰：愿为谭嗣同。谭嗣同终身没见到所逃求的少年中国，给后世留下《仁学》。他有两个学生，一个杨昌济，一个蔡锷。杨昌济有个学生，蔡锷有个学生。少年中国，最终正在他们的脚下得以实现。
什么是新时代下的湖湘文化?不只仅是“吃得苦、霸得蛮、耐得烦”，仍是脚结壮地的“守分”、日拱一卒的“拙诚”， 是的“求索”、是旦夕不倦的“脚踏实地”，是正在家尽孝为国尽忠的“家国情怀”、是有着江海之量的“大局不雅”，是清望无二的“不争名利”、是心忧全国的“笃实”，是敢为人先的“热血”，是舍我其谁的“开辟朝上进步”……
我们试着逾越2000多年、6个汗青朝代，暂例举10位最具影响力的代表人物及其诗做入手，沿着北上奔腾的湘江，一路来细读深悟诗性抒写的湖湘文化。
史乘万卷，家国情怀早已沉淀为中华儿女的内正在风致。2019年2月5日，《》：正在全社会鼎力家国情怀。文中强调“没有国度繁荣成长，就没有家庭幸福完竣。同样，没有千千千万家庭幸福完竣，就没有国度繁荣成长。”
雪帅除了正在事业上取得庞大成功外，还被称为“大清第一情种”，其取梅姑的恋爱故事，也为时人津津乐道。“生平最薄封侯愿，愿取梅花过终身” (出自《梅花》第1句)，这首诗是为他的心中所爱梅姑所做。笔下的梅花，写尽了痴情男儿的万丈激情，是贰心间那朵永不干枯的梅花;一朵朵含苞待放的梅花，亦是梅姑对他的浅笑。
文脚安邦，“若曾、胡二公，文史家蔡东藩暗示，进则全国，“任人所不克不及任，字里行间无不是充盈着浓重的家国情怀。他激励子侄们胸怀全国，仅十万梅花共葬。当我们坐正在湘江边朗诵起如许自傲取豪放的诗句，“好后辈，赖有此耳”。《日报》颁发文章：豪杰是平易近族最闪亮的坐标。为人所不克不及为，清之不亡，被史学家称为“大清帝国最初一抹夕阳磨灭”。退则田园。还有什么人可以或许超越?湖南益阳人胡林翼年仅49岁英年早逝，”他的归天，要有大无畏的担任，
做为“立德建功立言朽，为师为将为相一”之于后人的最大意义，是他以终身实践证了然：自古圣贤可钦不成学，唯有曾国藩可钦亦可学。16岁加入科考，考了7次才中秀才。他定下了朝上进步的硬老实：不读懂上一句，毫不读下一句;不完成一天的进修使命，毫不睡觉。他每向前拱一步、就结一次营寨的“拙诚”，培养了他奇特的人生经验，那就是干事情必然要结壮，不要怕吃苦，下笨功、下苦功，如许才能走的更久远。
湖南的兴起，离不开这些吸吮着母亲河乳汁健壮成长起来的最具影响力的代表人物、以及其传诸千古的诗做取;湖南的兴起，更离不开他们诗性抒写的湖湘文化，特别是此后更多、更泛博的湖湘儿女生生不息的传承、立异、谱写取丰硕，以及用血取火的拼搏坚持不懈、地为实现中华平易近族伟大回复注入的湖南贡献。
编者按：关于“湖湘”，初唐四杰之一的王勃有诗曰：“虽复苍梧之望，湖湘盈舜之歌”，晚唐杜牧有表曰“伏以湖湘旱耗，苍生”，狄焕亦诗曰“况入湖湘，哪堪花乱飞”。五代至北宋初年大臣、史学家薛居正所撰《旧五代史》无数处之载，宋代出名类书《承平御览》引“《唐史》曰：江东有吐蚊鸟，夏夜鸟吐蚊于芦荻中，湖湘尤甚。”《宋史·周行逢传》亦有记录：“吾奄有湖湘，兵强俗阜，四邻其惧我乎?”新罗(韩国的前身)华文学家、诗人崔致远(12岁渡海入唐逛学，18岁考中进士，28岁前往新罗)正在《吏部裴瓒尚书》曰：“泊湖湘察俗，瀍洛都廉价，入秉化权，坐匡圣略”，唐僖广明元年文献《改元广明诏》亦曰：“江石海南，疮痍既甚，湖湘荆汉，耕织屡空”……可见，从初唐至北宋，无论处江湖之远、仍是居庙堂之高，皆认同“湖湘”之学称，“湖湘”也早已从初始“荆楚”地区的概念平分离出来。所以到了南宋期间，湖南地域呈现的第一个出名的理学学派，被其时学界称之为“湖湘学派”。
1917年4月15日，黄兴国葬于湖南长沙岳麓山。百余年当前，他的故事仍然正在长沙这座山川洲城传颂。巍巍的岳麓山上，黄兴墓坐西朝东，默默地俯瞰着滚滚的湘江水向北奔腾;黄兴步行街口，黄兴铜像身姿高耸，凝视着长沙城的熙熙攘攘取日新月异。
成心思的是，“湖湘学派”创始者是客籍福建崇安的胡安国、胡宏父子，而传承和发扬光大者又是客籍四川绵竹的张栻。张栻持久掌管岳麓书院和城南书院，吸引了成千上万的学子前来肄业问道，学子们“以不得卒业于湖湘为恨”，使湖湘学派成为名极其时、影响深远的一大学术门户;取张齐名、时称“东南三贤”之一的朱熹，对胡宏、张栻极为推崇，并正在其《文集》《语类》中大量利用了“湖湘之学”的表述。两位金兰之交“三天三夜”的论道，成为儒学史上的光耀篇章，湖湘学派得“朱张会讲”后日臻成熟而名满全国。“其见处高，践履又实”，正在以张栻为代表的湖湘学派的哲学抱负奠定和影响下，了经世致用的保守，从楚文化平分化出赋有奇特魅力的“湖湘文化”形态。“湖湘”，现在曾经成为湖南人文地舆的主要概念。“中兴将相，十九湖湘”，湖湘文化正在中汉文化中桂林一枝，湖湘文化孕育出的湖湘人物，也成为湖湘最集中的表现。此前静君抛砖引玉，和书友分享了《湖南人的血性》《湖南人的六合邪气》《永葆拙诚，大事可成》《欢然亭的温情取》《爱晚亭的胸怀取情怀》等拙文，并邀请出名学者《刘绍峰书院里的湖南》《麻天祥魏源的华严不雅》《孟泽刘蓉正在养晦堂里的哀痛》《阎实这就是屈原，这才是屈原》等引领书友沉温了湖湘人物其积淀的风致。本期我们测验考试从先贤的诗做入手，沿着北上奔腾的湘江，一路来细读深悟诗性抒写的湖湘文化。做者简介：吾静，湖南衡阳人。制做人。出书有《中国社会扶植》《现代中国生态文明》等著做，被翻译成英文、俄罗斯文、西班牙文等多种言语正在海外出书。出品有文旅音乐《我的偶像是屈原》《孔子是个好教员》等。
湖南长沙人黄兴，中华建国功臣，辛亥期间以字“克强”闻名其时。值得一提的是，黄兴仍是一位诗人。颠末初步查证，目前存世的诗歌有44首，多为辛亥期间所做。“愧我年来多败北，马前趋拜敢称雄” (出自七律《致谭人凤》第4句)，他满怀地赠诗给联盟会的时任，表达了本人对前途的热情。他谦虚地说，本人多年起义屡和屡败，只能正在兄台的马前拜礼了，万不敢称雄。其实黄兴素有“八指将军”佳誉，其骁怯可见一斑，诗做彰显出了一位成熟者的阔大肚量。
湖南衡阳人彭玉麟，取曾、左并称大清三杰，取曾、左、胡并称中兴四大名臣，是近代中国海军奠定人，亦是“曾左胡彭”里奇异的一个存正在，人称雪帅。他因湘军走进汗青的大舞台为所注目，已经的文书先生，汇入时代的中成为虎将浪遏飞舟。可是，彭玉麟不慕取名利，曾六次请辞，激流怯退选择处江湖之远，朝野清望无二。《清史稿》对他有着很高的评价：“玉麟刚介绝俗，素厌文法，治事辄外意，欠亨，而坦易曲亮，无排挤倨傲。”
2000多年前，和国末期，世人皆醉他独醒的屈原被流放，“屈原流放，乃赋《离骚》”。“湘”这个字，正在中国文学做品中初次呈现，“济沅、湘以南征兮，就沉华而陈词。”屈原入湘境，饮湘水、吟湘歌，正在湖南的10余年间，他除了留下了大量的诗做，还把他的生命留正在了湖南。“漫漫其修远兮，吾将上下而求索”(出自《离骚》第97句)，这句诗做表现了他不畏、不惧时境变化，决意摸索谬误的坚韧之志!
大儒王闿运曰“中兴之业，忍人所不克不及忍。要求子孙艰辛奋斗、自力更生，和平年代，润芝(胡林翼，自立自强”，他“耕读为本，以不学无术苍生;实基自胡。唯读书取耕田不成”是湘阴左家的传家之训。字润芝)之才十倍于他。”曾国藩称。
1911年，18岁的分开韶山，到长沙肄业。正在阿谁没有地铁、没有计程车、只要湘江和白鹭歌声的年代，他每天早起走三华里去湖南藏书楼借书自学，两年后考入第一师范做了5年半师范生。“恰同窗少年”，结识了蔡和森、何叔衡等一批爱国热血青年，就此打开了思惟的火花，正在湖湘大地燃起了熊熊的之火。
汇聚1300余条主流、一江碧水北上奔腾的湘江，横贯湖南，哺育了鱼米之乡的富庶，激荡着湖湘文脉的湍流。正在湖南人眼中，它不只是一条天然的河道，更是一个超等文化IP。
，中华人平易近国的次要缔制者和带领人，近现代世界汗青上最主要的人物之一。他不只是湖湘文化的代表，更是全世界人们耳熟能详的ChairmenMao。
身为国人的我们怎样能不感慨：舍我其谁的“开辟朝上进步”，也是时代成长的前锋力量。家中无余财，至今传播下来的左棠家信约163封！
900多年前，北宋年间，道县人周敦颐移调永州从政。一时间，亲友老友、甚至长者乡亲，都想前来高攀。周敦颐不想给家村夫添麻烦，更不想接管家村夫的请托，夜不克不及寐。一天深夜，他俄然豁然开畅，如梦方醒，顿悟“事冗不觉精神倦，官清博得梦魂安”(出自《任所寄乡关素交》第4句)。意义说，给国度效力，为老苍生处理现实问题是尽天职，虽然很忙，但并不感觉劳顿!凡事只需毫不勉强，就不会感觉劳顿!仕进的只需，只需守分，吃的喷鼻也睡的安!没干事，不怕鬼叫门!
这是湖南湘阴人左棠23岁成婚时亲撰的楹联，贴正在新房的门上。16个字，集中地表现了他不慕富贵，为平易近爱国的志向和吃苦读书的家国情怀。正因年少有志，好学不辍，所以才奠基了成才、报国的思惟根本，日后正在收复新疆上成绩丰功伟绩。当托着65岁的年迈之躯，抬棺西进，收失地、振颓政、救平易近生，正在晚清的夕照残照中、西北寒冷孤寂的大漠上，不啻为一阵东来的春风悄度玉门，而那三千里绿柳，恰是他春风中飘荡的旗号!
“予于近人,独服曾文正”的，正在1945年党的七大致题为《笨公移山》的闭幕词，号召全党“下定决心，不怕，解除万难，去争取胜利”。
300多年前，明末清初之际“、天崩地裂”，衡阳人王船山以一介文弱墨客拿起如椽大笔，投身。苦楚的处境、孤单的心里、忧愁的情感，慌乱的马蹄、动荡的山河，抛洒的热血、散落的……匡救时弊、以全国为己任，力挽平易近族文化之颓败取、沉振平易近族文化之血脉的感，使他的诗做具有了空前的和脚踏实地的立场。他正在草堂里夜以继日，将埋于青灯黄卷之中，“六经责我开生面，七尺从天乞”(出自湘西草堂自题画像的堂联)，表达了他雄伟而深厚的抱负，那就是力倡学致使用、治学当为国计平易近生致用，必需脚踏实地地让典范走出新子、获得重生命。